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风清月朗的博客

一个善良平和的老头

 
 
 

日志

 
 

话说解脱  

2009-02-19 11:55:12|  分类: 窝边草 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       佛说,人身只是一个因缘聚合的过程性存在,缘在过程在,缘了过程了。

       就如同,我们所看到的房子,过去没有,将来也会消失,现在只是借着水泥、砖瓦、钢筋等条件的聚合而暂时存在;也如同,我们所看到的水,过去没有,将来也会消失,现在只是氢、氧元素与特定温度的聚合而暂时存在。

       生命由肉身与神识组成。

       肉身,即上面提到的因缘聚合,是假借的,是暂时的。因为假借,因为暂时,所以不必执著。

       神识,即寄居肉身的个中灵性,是原本的,是永恒的。肉身消失了,它可另谋居所,所以不可小视。

       在这因缘聚合的过程中, 肉身是车,神识是司机,爱惜和照顾好车,是司机的职责和福址;提高司机自身的修养与素质,与车有益,与司机裨益则更为深远。

      

       佛又说,人生是一个不断自我超越的过程。

       随着经历、阅历的不断丰富,我们总在不断地超越自我。

       曾经,我们超越了童年的苍白与稚嫩,超越了少年的梦幻与无知,超越了青年的莽撞与冲动,超越了中年的负累与困惑。接着,我们还得超越老年的衰弱、自卑与宿命。      

       一定意义上来说,每一次超越都是一种解脱,每一次解脱都是一种精进。

       然而,这种解脱,这种精进,始终无法挣脱人们自己给自己设置的重重障碍,始终在作茧自缚中轮回,与佛说的解脱乃相去甚远。

       但是,在这超越的过程中,童年蕴育了少年,少年蕴育了青年,青年蕴育了中年,中年又蕴育了老年。

       前一个过程对下一个过程的积极有效的蕴育,就是前一个过程存在的意义所在。就如同,十月怀胎,其意义就在一朝分娩。

       我想,生命的意义也大抵如此。

 

       佛还说,生命可以延续,人生可以轮回。

       如果我们不局限于单一的生命过程,并能跳出这个过程,从生命的延续来看,那前一个生命过程就可以蕴育后一个生命过程。

       这样,生命的终极意义终于出现了,那仍然是蕴育,但这蕴育已经不再是童年对少年、少年对青年、青年对中年、中年对老年,而是今生对来世的蕴育!

 

       因缘聚合,自我超越,生命轮回,。。。。。。

       我想,佛说的解脱,那应该是出现在春蚕出茧化蝶时吧!

       化蝶,那是一种自我的否定,是一种自我的重新认知,是一种对生命终极意义的诠释!      

       化蝶后,那份剔透,那份空灵,那份自在,那份超然,疑似梦境,实为归宿!

       此时此刻,《梁祝》那优美的旋律重又在我耳际响起,。。。。。。

       我突然顿悟,这,才是真正意义上的解脱!

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